A Holiday In A Tokyo Not So Far Away

在不遠處的東京度假

Interviewee:Terence Chek

University:National University of Singapore

項目介紹

日本的企業文化造就了工作(zuò)過度最嚴重的城市東京，同時也讓員工們失去了最多(duō)的假期，有(yǒu)時還(hái)會(huì)出現過勞死現象。這種現象可(kě)以追溯到二戰後，當時的日本首相吉田茂(Shigeru Yoshida)把重點放在了日本的經濟複興上(shàng)，并讓大(dà)公司為(wèi)員工提供一份穩定的終身工作(zuò)。員工被要求把他們的一生(shēng)奉獻給他們的工作(zuò)，他們對公司的忠誠和(hé)奉獻作(zuò)為(wèi)一種個(gè)人榮譽。為(wèi)了改變目前的工作(zuò)方式，日本政府在2018年實施了“工作(zuò)方式改革法案”，但(dàn)收效甚微，因為(wèi)日本與其他國家(jiā)不同，給員工更多(duō)的假期會(huì)更有(yǒu)效。

“工薪階層常常認為(wèi)，他也必須努力工作(zuò)，否則他會(huì)感到內(nèi)疚，離經叛道(dào)就是不忠誠”。這種日本人根深蒂固的心理(lǐ)特征，源于日本江戶時期的武士道(dào)戒律和(hé)羞恥感犯罪感文化。武士道(dào)的概念，即武士之路，源于武士們對他們的主人極度忠誠。他們對死亡的恐懼免疫，他們會(huì)通(tōng)過儀式自殺，切腹自殺，來(lái)重獲失去的榮譽。

羞恥感無處不在，部分原因是日本不像美國這樣文化和(hé)種族多(duō)元化的社會(huì)，其文化規範有(yǒu)明(míng)确的定義，因此他們的侵犯行(xíng)為(wèi)很(hěn)容易被承認。日本人的內(nèi)疚感與他們的自我中心主義有(yǒu)關。然而，像Work - Life Balance Co、YUI Associates、Black Corp Awards和(hé)910Ryu Tea Ceremony這樣緻力于改變日本社會(huì)的公司卻寥寥無幾。單獨來(lái)看，他們已經開(kāi)始發揮作(zuò)用了。

本文推測在這一社會(huì)思想變遷的背景下，四家(jiā)公司攜手形成Sanya聯盟。據推測，政府認可(kě)Sanya聯盟改變社會(huì)規範的努力，并與他們合作(zuò)，發布了新的“工作(zuò)作(zuò)風改革日”。

“工作(zuò)作(zuò)風改革日”是一個(gè)日本白領們可(kě)以逃避罪惡感和(hé)羞恥感的節日。這四家(jiā)公司的成功，以及人們對工作(zuò)作(zuò)風改革法案失敗的普遍認識，啓發了人們對這個(gè)植根于江戶概念的日本獨特節日是否可(kě)能解決江戶根源問題的質疑。

這個(gè)節日在Sanya舉行(xíng)，Sanya是東京目前被摧毀的地區(qū)，主要居住着被社會(huì)抛棄的前日工。蒸發的人逃離了他們的生(shēng)活，住在Sanya的陰影(yǐng)裏。

Sanya的身份被從官方記錄中删除，因為(wèi)它與負面的聯系，它是“低(dī)種姓”工人的家(jiā)園和(hé)江戶時期的刑場(chǎng)。武士道(dào)的企業過度工作(zuò)文化始于江戶時代，而武士道(dào)的這一習俗和(hé)儀式則是受江戶時代的啓發而産生(shēng)的，在讓上(shàng)班族遠離工作(zuò)的同時，也不會(huì)讓他們感到內(nèi)疚或羞愧。在這裏度假隻會(huì)在享受快樂的同時消除羞恥和(hé)內(nèi)疚。

作(zuò)者采訪

是什麽促使了該項目？

這個(gè)項目是我在新加坡國立大(dà)學一年碩士論文的第一部分。為(wèi)此，我想探索和(hé)潛入一個(gè)我愛(ài)的城市，一直着迷于深入研究日本文化的雄心壯志(zhì)。

根據KISI 2019年的一項研究，東京是最勞累的城市，而日本是最缺乏假期的國家(jiā)，平均隻有(yǒu)一半的假期是由員工休的。這種過度工作(zuò)的文化導緻了過勞死(karoshi)現象的産生(shēng)。過勞死是指過度工作(zuò)導緻的死亡，員工因壓力過大(dà)而死于大(dà)腦(nǎo)或心髒衰竭，有(yǒu)時甚至是自殺。目前的政府解決方案是基于當今全球企業的休假和(hé)休假慣例，但(dàn)顯然行(xíng)不通(tōng)，因為(wèi)日本人根深蒂固的武士道(dào)心理(lǐ)特征、羞恥感和(hé)負罪感文化可(kě)以追溯到江戶時代。作(zuò)為(wèi)一個(gè)在過度工作(zuò)的行(xíng)業工作(zuò)的人，我很(hěn)擔心這樣做(zuò)的後果，我想對這種情況提出質疑，并解釋清楚。

這個(gè)項目提出了什麽問題?它解決了哪些(xiē)問題?

該項目旨在挑戰現有(yǒu)的政府解決方案，提高(gāo)人們對日本過度工作(zuò)文化的認識，并關注Sanya的特定區(qū)域。該項目深入研究了日本人根深蒂固的心理(lǐ)，這種心理(lǐ)可(kě)以追溯到江戶時代，當時的武士對失去榮譽的恐懼超過了對死亡的恐懼，以及羞恥感和(hé)負罪感在今天的日本仍然占主導地位。

通(tōng)過對比江戶時期和(hé)現代日本，我探索了不同的文化和(hé)實踐。該項目被認為(wèi)是一個(gè)不可(kě)能的解決方案，旨在提高(gāo)人們的意識，創造一個(gè)充滿日本精神的假期，從而帶來(lái)社會(huì)思想的改變。

該項目如何處理(lǐ)建築在當代社會(huì)中的角色和(hé)力量?

該項目将建築視為(wèi)一種交流和(hé)講故事的方式。它批評了目前的“工作(zuò)作(zuò)風改革法案”，通(tōng)過猜測，一些(xiē)現有(yǒu)的公司正在合作(zuò)改變日本社會(huì)，政府認可(kě)他們的努力，因為(wèi)他們的成功與他們一起工作(zuò)。

在當代社會(huì)中，該項目是對日本社會(huì)的一種評論，試圖通(tōng)過一套不同于當代社會(huì)的茶道(dào)(Chado，日本茶道(dào))啓發的替代規則，為(wèi)現有(yǒu)的企業和(hé)社會(huì)問題提出一種替代解決方案。

對你(nǐ)來(lái)說，建築想象的力量是什麽?

建築想象力賦予我們将創新想法帶到生(shēng)活中的能力。這些(xiē)想法和(hé)架構模型可(kě)能看起來(lái)像童話(huà)故事，但(dàn)是，重要的是要确保它們是基于相關研究和(hé)優先級的。在這個(gè)項目中，它通(tōng)過将日本茶道(dào)的隐喻作(zuò)為(wèi)建築和(hé)項目的概念驅動，突出了建築想象的力量。

學術(shù)界在激發思考的想法和(hé)建築模型的發展中扮演了什麽樣的角色?

學術(shù)界在培養我們的批判性思維能力，引發發人深省的思想方面起着重要的作(zuò)用。它還(hái)提供了一個(gè)安全而有(yǒu)益的環境，讓我們的思想自由奔跑。學術(shù)界為(wèi)我們提供了豐富的學習機會(huì)，從一個(gè)廣泛的基礎平台，如學生(shēng)交流項目，體(tǐ)驗不同的教學風格，能夠在不同的學生(shēng)之間(jiān)交流思想，開(kāi)闊我的視野。

你(nǐ)認為(wèi)當代建築師面臨的最大(dà)問題是什麽?

在科技飛速發展的今天，當代建築師可(kě)能很(hěn)難适應科技給我們帶來(lái)的各種生(shēng)活方式的變化。在現代世界，技術(shù)是最偉大(dà)的媒介，當代建築師有(yǒu)時可(kě)能過于依賴它，從而失去了與手的創造力的接觸。另一個(gè)問題是建築的視覺表現。如果能從另一個(gè)角度看問題，那(nà)就太好了，因為(wèi)渲染既具有(yǒu)說明(míng)性又能真實地傳達信息或情緒。

對您來(lái)說，建築師最重要的工具是什麽?

就是我們的想象力。随着許多(duō)建築畢業生(shēng)進入工作(zuò)世界，我們對建築的看法可(kě)能會(huì)因為(wèi)當局的限制(zhì)而改變。重要的是，我們不能失去我們的想象力和(hé)創造力，這讓我們能夠在一個(gè)建築可(kě)以成為(wèi)變革之聲的世界中突破邊界。

關于作(zuò)者

特倫斯·卓（Terence Chek）目前正在新加坡國立大(dà)學完成碩士論文第二部分，他将于2021年畢業。他是一位對視覺和(hé)細節充滿熱情的有(yǒu)抱負的建築師。他的目标是通(tōng)過建築設計來(lái)激發人們對社會(huì)的新認識。

該項目是論文第二部分的理(lǐ)論研究。他的更多(duō)作(zuò)品可(kě)以在他的Instagram上(shàng)找到：https：//www.instagram.com/studiochek/和(hé)作(zuò)品集：https：//issuu.com/terencechek

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翻譯：挖掘雞

編輯：挖掘雞