科技革命尤其是技術(shù)革命一直是産業革命的先導,産業革命是技術(shù)革命的結果。這使得(de)工業與科技的發展面臨新的挑戰與競争格局。更加開(kāi)放多(duō)元的技術(shù)普及使得(de)建築設計這一産業競争與淘汰越發激烈,以“技術(shù)”為(wèi)主導的“設計”是否會(huì)成為(wèi)主導,部分學者本能認為(wèi)未達到藝術(shù)或設計之前統稱為(wèi)“技術(shù)”。部分學者則認為(wèi)“藝術(shù)設計”是一項自發的潛能,無關于技術(shù)。這也引發了大(dà)量的話(huà)題争議。“高(gāo)技派”典型的實例為(wèi)法國巴黎蓬皮杜國家(jiā)藝術(shù)與文化中心、香港中國銀行(xíng)等。本文主要列舉建築設計的“高(gāo)技派”的傑出兩代事務所福斯特與英國傑典,作(zuò)為(wèi)近年來(lái)美中科技巨頭蘋果、百度、海爾、美的等甲方重要的建築設計選擇對象為(wèi)參考,思考“技術(shù)”先導的建築設計對于時(shí)代的貢獻和(hé)理(lǐ)念發展。
建築中的高(gāo)技術(shù)即“高(gāo)技派High-Tech”主要是從思潮角度意指高(gāo)技派作(zuò)為(wèi)一種普遍意義上(shàng)的樣式表現出來(lái)的可(kě)視的技術(shù)形象。高(gāo)技派則是指,60年代末以來(lái),不僅采用高(gāo)技術(shù)手段,而且在形式上(shàng)極力表現高(gāo)技術(shù)的結構,材料,設備,工藝以及建造的拆卸或擴展可(kě)能等美感的建築設計傾向。這次革命帶來(lái)的彌漫于整個(gè)西方社會(huì)的技術(shù)樂觀主義有(yǒu)關,一直延續至今。
在現在全球戰略的發展推動下,科技與互聯網智能化等技術(shù)的強推動中,全球也可(kě)稱為(wèi)進入“新技術(shù)樂觀主義”時(shí)期,那(nà)麽“高(gāo)技派”也進入快速叠代期,傳統的材料、結構、工藝無法再滿足時(shí)代訴求與熱情,“高(gāo)技派”也再一次融入技術(shù)革命第二階段,即信息化和(hé)智能化階段,依托關鍵雲技術(shù)、信息計算(suàn)、通(tōng)信、智能、協同産業和(hé)綠色等技術(shù)與産業革命重新審視“高(gāo)技派”張力。在建築形式的背後,深入思考一個(gè)派别是如何深度融入建築邏輯之中。“高(gāo)技派”在應對時(shí)代的同時(shí)逐漸形成一種成熟的建築設計方法論,其技術(shù)含量、當下互聯同步思想、領域協同能力都成為(wèi)建築師努力追求的科學性方法論。
1 福斯特建築事務所,高(gāo)技派一貫的風格,精湛的工業技術(shù)與建築秩序
可(kě)能是世界上(shàng)最環保節能的辦公大(dà)樓:彭博歐洲新總部大(dà)樓
蘋果總部
大(dà)疆創新總部
項目中主要運用“高(gāo)技派”手法的三個(gè)特點:
一是強調材料特征,用一系列設計手段手法來(lái)構成空(kōng)間(jiān);
二是強調運用結構體(tǐ)系;
三是強調和(hé)諧的秩序體(tǐ)系。
2英國傑典國際建築事務所,全專業技術(shù)精細化同步設計,虛拟數(shù)據應用與建築情感
長沙晟通(tōng)梅溪湖(hú)國際總部中心(效果圖)
廣州白雲機場(chǎng)VIP航站(zhàn)樓
深圳沙河(hé)科學家(jiā)總部
美的和(hé)祐國際醫(yī)院轉化醫(yī)學中心總部大(dà)樓
廣州南沙·國際金融論壇(IFF)永久會(huì)址
鄭州百度總部-沙口熱電(diàn)廠舊(jiù)工業園區(qū)改造
英國傑典建築“社區(qū)醫(yī)療數(shù)字化健康檔案”與建築空(kōng)間(jiān)技術(shù)性同步
英國傑典項目中主要在基礎上(shàng)更新“高(gāo)技派”手法的四個(gè)新特點:
一是強調全專業同步技術(shù),建築、結構、機電(diàn)、室內(nèi)、景觀、幕牆、泛光、标識等專業同步一體(tǐ)化設計;
二是強調節點細部特性美學與工業技術(shù)挑戰;
三是強調虛拟與數(shù)據應用,新交互;
四是強調建築全生(shēng)命周期的不同時(shí)代靈活應對與虛拟探索。
建築設計一直認為(wèi)是美學代表,在高(gāo)技派不同時(shí)期,“功能可(kě)變結構不變”的思考也被“體(tǐ)驗可(kě)變結構可(kě)變”的思考方式所取代。建築強調新時(shí)代的審美觀與動态技術(shù)因素,技術(shù)原則是高(gāo)技派技術(shù)觀的核心并主導其建築觀、美術(shù)觀和(hé)曆史觀。适宜的技術(shù)挑戰是建築師最重要的追求。全球互聯的新時(shí)代下,技術(shù)在快速擺脫地域性的條件和(hé)使用情況,更多(duō)的建築使用者在建築內(nèi)部的事件也非全部依賴于建築空(kōng)間(jiān)本身。這一發展使得(de)建築師對“高(gāo)技派”的思考進入理(lǐ)論性的修正。而觀望兩代“高(gāo)技派”的代表福斯特與英國傑典,我們也看到了新的“高(gāo)技派叙事化建築”的不同。文化叙事加以場(chǎng)景取代建築,将無限可(kě)能的未來(lái)寫入曆史,建築作(zuò)為(wèi)重要的文化載體(tǐ)來(lái)呈現關于活着的空(kōng)間(jiān)。
建築學科作(zuò)為(wèi)一項科學性研究學科,新時(shí)代的科學研究尋求新的發現,也将為(wèi)下一次設計革命奠定基礎。