秀寶天蠍座 | 95後 | 浙江省-嘉興市

百轉千回大(dà)唐夢滇池再現新唐風

人們總說“夢回大(dà)唐”，唐朝究竟有(yǒu)多(duō)令人向往？且看：

三月三日天氣新，長安水(shuǐ)邊多(duō)麗(lì)人。态濃意遠淑且真，肌理(lǐ)細膩骨肉勻。

長安回望繡成堆，山(shān)頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來(lái)。

詩歌(gē)或許過于抽象，再直觀一點，一部火(huǒ)遍全民的《長安十二時辰》，從視覺角度還(hái)原大(dà)唐“世界第一城”盛世景象。

劇(jù)組開(kāi)拍前花(huā)了七個(gè)月精心搭建場(chǎng)景，打磨道(dào)具以及演員的妝發。除了這些(xiē)細節的考量以外，油畫(huà)般的美術(shù)場(chǎng)景設定十分驚豔。而在精緻的場(chǎng)面設計和(hé)電(diàn)影(yǐng)般的畫(huà)面語言外，劇(jù)中再現唐代的建築美學不僅驚豔了時光，更從細節處感染着觀衆。

如電(diàn)視劇(jù)所現，唐是繁華的盛世，也是建築的盛世。

悠悠千載夢回，作(zuò)為(wèi)中式建築回歸代表的融創，再次以唐風意蘊豐富了領先行(xíng)業的中式譜系。

在雲南滇池畔，融創九府系唐風分支的首作(zuò)——九雲府二期落地山(shān)海之間(jiān)，通(tōng)過對唐風建築的溯源與轉譯、唐式生(shēng)活的和(hé)傳承與重組，完美再現純正唐風宅院，以盛唐風骨，為(wèi)國人再現的心中的錦繡詩篇。

溯源：開(kāi)啓盛唐氣象

鋪開(kāi)盛唐畫(huà)卷，可(kě)以看到一千多(duō)年前強盛的繁榮中華。塞外将軍策馬奔騰，不畏胡騎保家(jiā)衛國，是國泰民安的盛世；塞內(nèi)池塘采蓮，憑欄垂釣，吟詩賦畫(huà)，彈鳴禮樂，是安居樂業的生(shēng)活場(chǎng)景。

一千多(duō)年後，中國經濟建設取得(de)了令人矚目的成就，綜合國力位居世界前列，已經是世界第二大(dà)經濟強國，且經濟還(hái)在保持穩定持續的高(gāo)速發展。

國富強則民自信，中國新一代高(gāo)端消費群體(tǐ)希望追求一種本質上(shàng)更正統、優雅且更具全球地位的華夏風格作(zuò)為(wèi)标簽，融創在進行(xíng)系統調研後，發現強盛的唐之精神與當代極為(wèi)契合。

作(zuò)為(wèi)傳統建築文化踐行(xíng)者與創新者，融創以唐風為(wèi)标準，構建漢唐風格建築美學體(tǐ)系，讓人們夢回大(dà)唐。

滇池畔，九雲府二期，正是融創九府系唐風分支的實踐叠新呈現。

既然是九府系作(zuò)品代表，何為(wèi)新？

新九府系首先是對原九府系作(zuò)品的繼承創新。所謂繼承，是在融創原九府系實踐的基礎上(shàng)進行(xíng)。

2017-2018年，融創在西南5省13城布局16座九府産品引領市場(chǎng)。九府系因其根植于本土、簡明(míng)大(dà)氣、精緻輕奢的建築形象，一經推出，深受廣大(dà)客群認同和(hé)喜愛(ài)。

所謂創新，是融創在進行(xíng)系統調研後，溯源盛唐，深度挖掘漢唐建築文化價值。

九雲府二期呈現之前，融創研發團隊九尋唐脈，從宮、苑、橋、亭、巷、山(shān)石、草木、宮燈、細節九個(gè)方面出發，在浩瀚如海的史料文獻中提煉出代表盛唐文化的建築語境，找到了唐風産品與盛唐曆史連接的觸點，做(zuò)好了在現代重現真正大(dà)唐盛景的前期積累。

溯源盛唐，讓新九府系作(zuò)品一方面更具現代标識性，引入IP鏈接文化體(tǐ)驗，另一方面也更具融創标識性、市場(chǎng)差異性，使其更有(yǒu)高(gāo)級感。

新九府系作(zuò)品的新，可(kě)以從九雲府二期建築形式、立面、屋檐等代表性設計理(lǐ)念內(nèi)容一窺究竟：

九雲府二期建築形式溯源大(dà)明(míng)宮，整體(tǐ)呈扁正方形，氣魄宏偉，嚴整又開(kāi)朗，色調簡潔明(míng)快，色彩統一溫暖。

建築外立面采用三段式，實現藝術(shù)加工和(hé)結構的統一、力與美的統一，整體(tǐ)線條平滑筆直，摒棄古代建築華而不實的複雜構造，簡化保留飛檐、雕花(huā)、和(hé)瓦等經典設計，在傳承盛唐之風的同時，又進行(xíng)了創新演繹，有(yǒu)大(dà)唐盛世的自信、繁榮和(hé)大(dà)氣的神韻。

屋檐是九雲府二期對唐風建築的細節的完美呈現，可(kě)以作(zuò)為(wèi)項目溯源大(dà)唐，服務現代生(shēng)活的代表案例。

項目團隊通(tōng)過遺構調研與複原研究，從唐代壁畫(huà)，中國古代建築史，唐風建築營造，梁思成手稿中尋找脈絡，演繹現代唐風屋檐。

九雲府二期屋檐在整體(tǐ)比例和(hé)水(shuǐ)平線條表現上(shàng)，出檐深廣，下部水(shuǐ)平延伸的厚重基座，二者共同形成視覺穩定的古典水(shuǐ)平構圖；在曲線形态上(shàng)，以平滑曲線代替舉折，用豎向線條強化曲線；在出挑造型上(shàng)，把唐代屋檐多(duō)次簡化，保留如鳥斯革、如翚斯飛的韻味，摒棄複雜構造的表現；在整體(tǐ)比例上(shàng)，屋頂與基座輪廓進退，轉譯梯形城門(mén)形制(zhì)，形成視覺穩定的古典構圖。

溯源盛唐，重現細節，轉移再造，九雲府二期順利在滇池畔鋪開(kāi)盛唐畫(huà)卷。

造園：再現盛唐場(chǎng)景

唐人衣華服、好論文、喜山(shān)水(shuǐ)。王維以山(shān)水(shuǐ)詩作(zuò)聞名，所謂“詩中有(yǒu)畫(huà)，畫(huà)中有(yǒu)詩”，且于中南山(shān)置辋川别業，以一方山(shān)水(shuǐ)天地，放下入世之憂，建構桃源般的園林生(shēng)活圖景。

時隔千年，為(wèi)将盛唐氣象和(hé)現代人生(shēng)活習慣融合，九雲府二期從三個(gè)方面入手打造社區(qū)園林景觀，對接向往更高(gāo)層次山(shān)水(shuǐ)情懷的人群需求。

一是采用唐造園手法，用唐風韻味設計一個(gè)符合現代審美的景觀；二是挖掘唐元素，将唐文化融入造一個(gè)更符合現代生(shēng)活的空(kōng)間(jiān)；三是借唐寓意豐富歸家(jiā)氛圍。

明(míng)确思路之後，九雲府二期設計團隊開(kāi)始尋找唐風建築典範。最終設計團隊确定以唐代離宮之冠——九成宮作(zuò)為(wèi)參考。

唐太宗曾在九成宮一住就是半年多(duō)，該宮苑相當于唐朝第二個(gè)都城，雖是離宮，但(dàn)也是政治中心。不過恰恰因為(wèi)是離宮，九成宮相比唐代大(dà)明(míng)宮少(shǎo)了政治氛圍，多(duō)了生(shēng)活氣息，其營造思路理(lǐ)念用于滇池草海畔的九雲府二期最為(wèi)适當。

九成宮最大(dà)的特征是以八台為(wèi)核心的八大(dà)場(chǎng)景空(kōng)間(jiān)，以及“萬叠青山(shān)但(dàn)一川”的地理(lǐ)特征儀式人工水(shuǐ)景（醴泉渠）。在概念落地上(shàng)，九雲府二期一方面醴泉成川，營造水(shuǐ)景；另一方面，分岩竦閣，高(gāo)閣分布形成空(kōng)間(jiān)軸線布局，幻化分台之場(chǎng)景，形成中軸七台。

整體(tǐ)來(lái)看，九雲府二期分為(wèi)前宮、後苑兩大(dà)部分，精心設置歸家(jiā)動線：

前宮是以主次入口形成的軸線空(kōng)間(jiān)，項目用九成宮來(lái)賦予它的文化寓意，因為(wèi)九成宮有(yǒu)九重台，且有(yǒu)醴泉之水(shuǐ)串聯，所以設計中同樣用水(shuǐ)景串聯了九個(gè)場(chǎng)景空(kōng)間(jiān)，包括排雲台雲瀑庭、禦水(shuǐ)台曲水(shuǐ)園、流光台、天台山(shān)等。

在唐風元素運用上(shàng)，以排雲台雲瀑庭為(wèi)例，項目取九成宮排雲台之意境，以高(gāo)台造山(shān)水(shuǐ)園，以水(shuǐ)汽結合霧噴打造缥缈之境，簡化唐宮殿緩坡屋頂形式，讓業主歸家(jiā)第一眼便可(kě)見大(dà)唐之風範。

後苑是園區(qū)的後花(huā)園，設計靈感來(lái)源香山(shān)九老集——相傳唐朝時，由白居易、胡杲、吉玫、劉貞等九位七十歲以上(shàng)的友(yǒu)人在洛陽龍門(mén)之東的香山(shān)結成“九老會(huì)”，他們在白居易家(jiā)中聚會(huì)，歡醉賦詩，作(zuò)九老詩，繪九老圖。

後苑在唐風元素運用上(shàng)，注重借鑒唐人文化生(shēng)活，引入九老雅集趣事，以書(shū)畫(huà)為(wèi)骨架，濃縮山(shān)、水(shuǐ)、林自然景色，形成場(chǎng)地基地特征，融入雅集場(chǎng)景氛圍，結合植物構築四個(gè)雅集聚會(huì)空(kōng)間(jiān)，分别是以音(yīn)為(wèi)主題的音(yīn)事、以休閑空(kōng)間(jiān)健身空(kōng)間(jiān)為(wèi)主的修事、以畫(huà)為(wèi)主題的全齡活動空(kōng)間(jiān)的畫(huà)事、以芳香植物包圍的林下閱讀空(kōng)間(jiān)。

圍繞前宮後苑，九雲府二期在歸家(jiā)動線打造上(shàng)注重體(tǐ)現業主尊崇感。針對合院業主，項目設置入口門(mén)庭、入口歸家(jiā)禮序、水(shuǐ)溪沐林軸線、巷道(dào)空(kōng)間(jiān)、入口門(mén)頭，私家(jiā)庭院六重歸家(jiā)禮序；洋房(fáng)、商墅業主五重歸家(jiā)禮序中前三重與合院一緻，後兩重則為(wèi)宅間(jiān)空(kōng)間(jiān)和(hé)入口空(kōng)間(jiān)。

不難看出，無論何種歸家(jiā)禮序，醴泉成川，營造水(shuǐ)景的水(shuǐ)溪沐林軸線均在其中充當核心角色。

生(shēng)活：轉譯唐風美學

作(zuò)為(wèi)唐風社區(qū)代表，九雲府二期不僅營造了唐風場(chǎng)景，也構築了唐風社區(qū)，對融創歸心社區(qū)進行(xíng)唐風創新，讓業主充分在社區(qū)中享受唐風文化生(shēng)活。

據項目團隊介紹，九雲府二期以多(duō)元化空(kōng)間(jiān)構築多(duō)元化功能，全齡段設計以集賢别院、松州書(shū)院、晏然禅院引領的“三院九堂”，構造百态鄰裏生(shēng)活，營造有(yǒu)文化、有(yǒu)生(shēng)活、有(yǒu)情趣歸心社區(qū)生(shēng)活場(chǎng)景，讓客戶重溫盛唐的風雅日常。

集賢别院引于唐代集賢書(shū)院，與立史、弘文并稱“三館”。集賢書(shū)院藏書(shū)8.9萬卷，為(wèi)唐代文化之中流砥柱，也隐喻此别院為(wèi)文化思想之中心。

九雲府二期以集賢别院延展國學堂、集賢堂、享宴堂。其中國學堂以茶藝、國學、書(shū)吧(ba)等功能區(qū)域，整體(tǐ)打造文化氛圍空(kōng)間(jiān)。集賢堂為(wèi)論道(dào)之地，為(wèi)業主打造品質的集會(huì)空(kōng)間(jiān)。享宴堂以唐朝享宴樂舞命名，以聚會(huì)、共享為(wèi)主格調，為(wèi)業主打造休閑，生(shēng)日聚會(huì)活動空(kōng)間(jiān)。

松州書(shū)院被喻為(wèi)唐代教育普及之開(kāi)端，是中國最早的書(shū)院之一。九雲府二期引用松洲書(shū)院理(lǐ)念，為(wèi)業主下一代提供社區(qū)教育空(kōng)間(jiān)，松洲書(shū)院針對業主子女不同年齡段分為(wèi)瓊學堂、怡樂堂、勤學堂，有(yǒu)針對性解決業主子女學習問題。

晏然禅院針對成年人，引于香山(shān)居士白居易感悟所得(de)“以道(dào)治心氣，終歲得(de)晏然”，讓業主用合理(lǐ)的方式調養身心，享受如同盛唐仕人一內(nèi)心的甯靜和(hé)安逸，其中包括健身、棋牌、洽談空(kōng)間(jiān)。